Toda referencia biblica per respeito de Sodoma indica a falta de hospitalidade, avareza di nuovo ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- per niente seculo atual temos tomado a palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. A palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada verso ver com mal. Maiale e toevah, verso mulher mai periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao con o sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa era toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-qualora dos diferentes vizinhos cananeus. A https://www.datingranking.net/it/chatki-review unica coisa que esses escritores sabiam a respeito da homossexualidade periodo que ela evo usada em ritual pagao.
Ao inves disso, esta palavra tem oppure significado de ritual nao limpo
Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu per se com seus mandamentos anche costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que colore de sporcaccione nao e muito saudavel, mas nao se considera pecado come-la. Isto e uma falsa biforcazione. Qualora ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher ed pegar uma toevah para e associa-la verso pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada mai Velho eredita estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para oppure os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um scenografia de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, per frumentone hedonista e devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.
Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo di nuovo amor tinham sido pervertidas. Na deborda rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que nel caso che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. O capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus di nuovo Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-nell’eventualita che di nuovo construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. In conclusione, I Corintios 6 di nuovo I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. A primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.
Assim, ele pode ter sido expandido para a perspectiva moral dessa epoca
Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil ancora devasso. Quando usado per niente sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem autovettura-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Laddove claramente qualora escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-nell’eventualita che que per palavra referia-dato che a masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza o que Paulo queria dizer ao usar ovvero termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina vidimazione que esta palavra esta listada proxima do parola derivado de pornos que era o appellativo grego para bordeis. Verso segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia agreable anche homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.
Suas cartas, sao realmente as primeiras, nos manuscritos existentes, da dove aparecem a palavra. Esta e uma palavra confettura de arseno referindo a macho di nuovo koitai que eta uma giria para sexo, parallelo verso uma das nossas palavras mais sujas. Ovvero problema surge do sorte que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber ovvero que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo agit esse termo para referir-qualora aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa ingegno do seculo 21, mas devemos lembrar que no primeiro seculo, ambos, pagaos e judeus condenavam ovvero sfruttatore, mas nao condenava ovvero consumatore. Enquanto, oppure argomento dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e per unica referencia aparente para atos homossexuais.